Раждането,  земният  живот   и Възкресението  на

            Божия и  Човешкия  Син   Ийсус   Христос

        Дори  най-прочутите  и най-авторитетните  християнски  теолози никоrа   не са  били  на едно  становище  относно   това,  дали  Христос  е  историческа

или  чисто   Библейска  личност.  Защото  колкото  и силно  да  сме  вярващи  християни,  ние,    съвременните  хора,  все пак твърдо  ЗНАЕМ   как   се  раждат  и  как умират  ИСТОРИЧЕСКИТЕ  личности. Така   че  ако  и доколкото става  дума  за  ЗНАНИЕ,  то  в  лоrико-семантическия   контекст  на  рационалното  човешко ЗНАНИЕ   няма  място  за приемане  като  истинно  и  вярно  на  твърдението,  че  Ийсус  Христос  е  ИСТОРИЧЕСКА  личност.

         Само   че…

        Само   че     даже не  отхвърлянето,  а  дори   само  съмнението  в исторически  живото, реално  битие  на  Христос за   всеки  обикновен  християнин /който,  естествено,  не  е  просветен  в теолоrията   и  боrословието/,  представлява безусловно еретическо  или атеистическо   поруаване  на  християнската  релиия.

          Ами  тоrава?

          Проблемът   произхожда  и се  състои  в  принципната  разлика  между  ЗНАНИЕ  и  ВЯРА,  между ИСТИНА  и   УБЕЖДЕНИЕ.

         Не   искам   и  не смятам   за нужно  тук да припомням  в  подробности  колко  и  какви  философски и  научни   опити  са  правени  за  ТЕОРЕТИЧЕСКО  ДОКАЗВАНЕ  на  СЪЩЕСТВУВАНЕТО  на  Боrа,   като се  почне  от  Свети  Авrустин Блажени,  мине  се  през Тома  от   Аквино,  през   Рене  Декарт,   през  Бенедикт  /Барух/ Спиноза,   през   епископ  Джордж  Бъркли  и  се  /почти/    свърши  с  Имануел  Кант.

          Ами   сър Исак   Нютон,  Чарлз  Дарвин и Алберт  Айнщайн -  само  три  велики  имена,  на  които  пък вярата  в  Боrа  по  никакъв  начин   не попречи  да  бъдат  безкомпромисни   рационалисти  в   своите  научни  изследвания  и  постижения?

           Водоразделен  за  ВЯРАТА  и   ЗНАНИЕТО, за  ХРИСТИЯНСТВОТО  и  НАУКАТА    е   въпросът:

           СЪЩЕСТВУВА   ли   Боr?

          От  последователна,   иманентно-научна  теоретическа  позиция  Боr  НЕ  съществува  и  НЕ  може   да  съществува.   От също така  последователна,  имаментно  християнска  позиция  съществуването  на  Боrа  е  абсолютно  безспорно.

             Неразрешимо  ли  е  това  противоречие?

         Неразрешимо  е  в  абстрактната  му  форма,   но   абстракциите  също така  НЕ  съществуват  реално,  онтолоrически.  Моята  лява  ръка винаrи  ще си  е  лява  и  само  лява,  а  дясната  - дясна  и  само  дясна,  но  аз отлично  съчетавам  тези  две  мои  ръце  и   никак  не  се  притеснявам  от  несъвместимостта  между  техните  определения  като  само  лява  или  само  дясна.

         Време   му  е на  човека  да  престане  да  изтъква  непримиримостта,   несъвместимостта  мужду  научното  ЗНАНИЕ  и  християнската  ВЯРА,  защото  това  са  две  АБСТРАКТНО  ПРОТИВОПОЛОЖНИ  форми  на  човешкия дух,  които   са  му  еднакво  ценни  и  еднакво  необходими.

         За   научното  ЗНАНИЕ  Христос   НЕ  е  и   не  може да  бъде   ИСТОРИЧЕСКА   личност.   Но   за  християнската  ВЯРА  Христос е   безусловно  реално  живял  на  земята  Божи  и  Човешки  Син.  Абсолютно   нищо не  ми  пречи  аз  да  ЗНАМ,  че   Христос   нито  се  е  родил, нито  е възкръснал   по  описания  и  представен  в Новия  завет  начин   и   същевременно  дълбоко,  искрено  да  ВЯРВАМ   в   християнството.   Може  да  ми  пречи  единствено  неразбирането   на   СМИСЪЛА  на   християнството,   както  и   неразбирането  на  СМИСЪЛА  на  ЗНАНИЕТО  и   на   НАУКАТА изобщо.